例によって、原文と翻訳です。

於是八上比賣答八十神言。吾者不聞汝等之言。將嫁大穴牟遲神。故爾八十神忿。
欲殺大穴牟遲神共議而。至伯岐國之手間山本云。赤猪在此山。故和禮
【此二字以音】共追下者。汝待取。若不待取者。必將殺汝云而。以火燒似猪大石
而轉落。爾追下取時。即於其石所燒著而死。爾其御祖命哭患而。參上于天。請神
産巣日之命時。乃遣キサ{討の下に虫}貝比賣與蛤貝比賣。令作活。爾キサ貝比賣岐佐宜
【此三字以音】集而。蛤貝比賣持水而。塗母乳汁者。成麗壯夫【訓壯夫云袁等古】
而出遊行。

翻訳

是に於いて、八上比賣が、八十神に答えて言うには、「吾は不聞汝等(ﾅﾝｼﾞﾗ)の言うことは聞きません。將に嫁大穴牟遲神に嫁(ﾄﾂ)ぎます」すると、八十神は怒って、大穴牟遲神を殺そうと欲っし、共もに議(ﾊｶﾘ)て、伯岐國の手間の山本に至って言いました。
「赤い猪が此の山にいます。ワレ、共に追い下ろすので、汝は待っていてうち取れ。もし、うち取らなければ、必らず將に汝を殺す」と言って、火でもって猪に似せた大石を焼いて轉落させました。そして、追い下ろす(石を)受け取った時、すぐに、其の石で焼き着きて死んだ。そこで、其の御祖命(母)が哭(ﾅ)き患(ﾜｽﾞ)らって、天に参り上りて、神産巣日之命(ｶﾐﾑｽﾋﾉﾐｺﾄ)に請(ｺ)うた時、乃(ｽﾅﾜﾁ) キサ貝比賣と蛤貝比賣(ｳﾑｶﾞｲﾋﾒ)を遣(ﾂｶ)わして、作って活きかえさせた。そこで、キサ貝比賣は岐佐宜(キサゲ)を集めて、蛤貝比賣は水を持って母の乳汁を塗れば、麗わしい壯夫(オトコ)に成り、出て遊びに行きました。

意味が良く判りませんね。「必らず將に汝を殺す」と言いました。赤い猪の代わりに、赤く焼けた石を山から落としました。受け止めなければ石は横を落ちていくかもしれませんのに、どうして受け止めたのでしょうか? 受け止めなくても石が当たって死んだと言うことでしょう。猪を捕まえないと殺すという文章があったのでしょう。無理難題であろうが、大国主命は、八十神の命令に従わなければならないほど、立場が弱かったのかも知れません。「必ず　死ぬはずです」
キサ貝と蛤貝と御祖命(刺国若比売)のお乳を混ぜて死体に塗ると生き返るという迷信でもあったのでしょうか? 少なくとも、傷ぐらいには良く効いたのではないでしょうか。

キサ貝比賣と蛤貝比賣は高天原の隣の日野町の根雨神社に刺国若比売と一緒に祀られていました。また、西伯郡手間村大字寺内字久清に赤猪岩神社に大穴牟遅命と刺国若比売命が祀られています。　稗田阿礼は、やはり、こらの神社を訪れたのでしょう。