「卑弥呼以死大作冢径百余歩�q葬者奴婢百余人」
魏志倭人伝において、卑弥呼の死について記された部分です。魏志倭人伝は、中国の魏という国のことを書いた歴史書です。魏志倭人伝は日本のことを書いた部分の通称名です、全部で2000字ほどのものです。中国の歴史書ですから、中国人であれば、簡単に読むことができると思っていましたが、そうでもないらしいです。理由はいろいろありますが、上に書いた部分に句読点が無いのが、一つの原因です。句読点がありますと、どこで文章を切るのか、誰にでも解りますが、句読点がありませんと、何処で切ってもかまわないことになります。切るところによって、意味が異なってきます。仮に切る箇所が人によって、50箇所異なるとしますと、最低50通りの解釈が生じることになります。(句読点は誰が発明したのでしょうか)
二つ目は、振り仮名がありません。漢字はいろいろの読み方がありますから、どう読むかが問題になります。読み方が違いますと、当然意味が変わってきます。日本では卑弥呼のことを書いた本を見ますと、同じものは無いと言っても過言ではありません。悪く言えば、プロも素人も言いたい放題です。正しい歴史などはありません。このような状態で、自分こそが正しいと教科書に書いた人がおられ、この教科書なら、自分達の町の子供達に教えることができると、教育委員会の人たちが教科書として選びます。当然、教科書に書かれた日本史は、少しずつ異なります。
　この教科書を読んだ中国の人は、「間違っている。書き直しなさい」と日本政府に要求しています。ということは、中国では、これが中国の歴史だというものがあるのでしょう。そこに書かれた以外のものは、書く事は勿論、喋ってもいけないのでしょう。
国民全員が納得しているのであれば、それも悪いことではありません。
　この二つ以外にもっと、大切なことがあります。この歴史書は陳寿という人が書いたのですが、歴史のことを良く知っているだけでは勤まりません。正しいことでも、反対勢力の人を納得させられるようなものでないと、出来上がったとたん、没収されてしまいます。下手をすると殺されかねません。ところが陳寿は、殺されませんでした。気を使わなければならないのは、反対勢力だけではありません。依頼された政府、即ち同僚に対しても気を遣わなくてはなりません。自国にとって不利なことは、極力掲載しないか、するとしても悪く取られないように書く必要があります。
前置きのつもりが長くなりすぎました。
何分、2000字の内容ですのに、よくもこれほど、いろいろ違う見解を考えられたと関心するばかりですが、上記のようなことを書いた書物はあまりありません。このような事も考慮にして、「卑弥呼の死因」を考えてみようと思います。
「卑弥呼以死」　この部分で切るのでしょう。卑弥呼と死は、誰にでも解ります。「以」という字の意味が判らなくて、見解は分かれます。卑弥呼が死んだことは確かのようです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　H17.05.31