「弘仁私記」
太安万侶撰録の『古事記』のことが、初めて文献にあらわれるのは『弘仁私記」の序である。
『日本後紀』弘仁三年六月戊子の条に、
参議従四位下紀臣広浜、陰陽頭正五位下阿部朝臣真勝等十余人、読自本紀　散位従五位下多朝臣人長執講とある。
これより、「弘仁私記」が多人長によって書かれたものであることが判る。
多人長氏は、日本書紀の講義を担当していたのですが、そのときの話の内容を書きとめたものでしょう。
その序に、
夫日本紀者一品舎人親王、従四位下勲五等太朝臣安麻呂等　王子神八井耳命之後也　奉レ勅所。撰也。先レ是浄御原(天武)天皇御宇之日、有一舎人・姓稗田名阿礼、年廿八　天鈿女命之後也　為人謹格。聞見聴慧。天皇勅阿礼　使レ習帝王本紀及先代旧事　末令撰録、世運遷代、豊国成姫(元明)天皇臨軒之季、詔正五位上安麻呂俾レ撰阿礼所レ誦之言。和銅五年正月廿八日、初上彼書、所謂古事記三巻者也。
とある。
大和岩雄著「古事記成立考」によれば、『古事記』のことが、文献に現れるのは、最初であると書かれています。
712年に出来上がって、812年のこの「弘仁私記」で初めて見つかったことになります。100年間、目にはとまっていたが、記録はされなかったか。目にも止まらなかったか判りません。

�@散位従五位下多朝臣人長も王子神八井耳命之後也であるので、直接のつながりは無くとも、多朝臣人長と太朝臣安麻呂は、同じおお族の一員だと思われます。
�A多朝臣人長が、講義使った『古事記』は、太朝臣安麻呂が書いた『古事記』、または、その写本とは限らない。改定版かもしれない。ただ、大和氏は、著書の中で、----現存『古事記』を宣伝した『弘仁私記』序----　とタイトルを書いておられますから、現存の古事記だと思われます。
�B「弘仁私記」は、日本書紀の講義であるが、日本書紀より、古事記についての方が、量が多いらしい。
�C同じおお族として、100年もほおって置かれた古事記のことを書かずには居れなかったのでしょうか? 
  H16.07.13