以下私の考えたこと
　この項で一番問題になるところは、原文の太文字の部分です。二柱の神は、住まいが定まったので、子供を生もうと相談しました。大きく分けて、�@大八島国を生むのと�A神々を生むことです。
それらを生む前に、�@生子水蛭子�A次生淡嶋　と書いてあります。
�@は未熟児で、所謂こどもです。�Aは淡島で、島です。

片方が人間で、片方が島というのはおかしいです。両方とも島のことでしょう。
水蛭子は、オノコロ島のことでしょうか。上手く行かなかったから、葦船に入れて流し去てきとなっていますから、ここは撤退することになったのでしょう。�Aの淡島は淡路島のことです。〔こも亦、子の例には入れざりき。〕とはどういうことでしょうか? 
�@も�Aもということでしょう。両方とも、特別で〔子〕に入れませんでした。ということは、他の島は子になりましたと書いたことになります。他の島とは、大八島です。
4.「神々の生成」　(後で記す)の最後の部分に、
　《又神參拾伍神【是伊邪那美神未神避以前所生。唯意能碁呂嶋者。非所　　
　　生。亦姪子與淡嶋。不入子之例。】》
　とありますから、どうやら、意能碁呂嶋と姪子は別のようです。
意能碁呂嶋は生まなかったと書いてあります。姪子と淡嶋は生んだが、子の仲間には入れませんとあります。

蒜山のヒルと姪子のヒルが同じ音ですので、蒜山について探ってみます。
蒜山には、上蒜山(1200m)・中蒜山(1122m)・下蒜山(1100m)があり、中蒜山の600mと700mの等高線の間は、特に広くなっています。即ち、台地になっています。この地は、かつては日留山と言ったと言います。ここに日留神社があり、神社名はこの地の名前から付いたのであろうと思われます。
《天の御柱を見立て、八尋殿を見立てた》のは、ここではないでしょうか?  
この地に水蛭子が生れてからは、蛭山と呼ばれ、明治の分県地図では「蛭山」と書かれていましたが、現在では、なぜか、「蒜山」と書かれています。蛭子は「ヒルゴ」と読んでいますが、別のヨミカタは「エビス」ですから、字を嫌って名前を変えることも無かったと思われます。変えるには理由があったはずです。
このような高い所に、田を作ろうとしたのには、少し疑問がありますが、雲南地方と気候が似ているのでしょうか? 　
古事記では、国を形成することを生むという言葉を使ったため、「日留」に作った「御所」を子供に見たたて、水蛭子といったのでしょうか。そして、、稲作は失敗したので、「水蛭子が生れたとは」即ち、手足が軟らかくて、立つことの出来ない子供ができたので、水蛭子と呼んで、流したとしたのでしょうか。この地を去ることになった。

淡路島の方は、後日、伊弉諾と伊弉冉は、多賀の地に移り住み、現在は、淡路国一之宮伊弉諾神宮に祀られています。